من بين سطور “فتوى في نقل الأعضاء”، للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، رحمه الله تعالى: قلتُ: و بهذا الإيمان بكلام الله و رسوله، و خوض غمار المعضلات بالنصوص، رفع الله ذكر أقوام من أهل العلم الربانيين، الذين كانت النصوص لهم قرة أعين، و جعلوها شعاراً و دثاراً، و عنها كان وردهم و صدرهم، فلله درهم.…

انتقيتُ هذه الكلمات من بين سطور مقالات الشيخ محمد الخضر حسين، رحمه الله تعالى: قلتُ (هاني): و بضدها تتميز الأشياءُ: ليس من أهل العلم من لا يميز البدعة من السُنة، ولا من كان باباً للمزاعم الباطلة و الأحاديث المصنوعة، ولا من يُفسد ما بين الناس و بين حُكامهم، ولا من كان سبباً في شقاء الخلق، و…

وجدتهم أصنافاً ثلاثة…

“ما تنازع المسلمون فيه من مسائل الطلاق فإنك تجد الأقوال فيه ” ثلاثة “: قول فيه آصار وأغلال. وقول فيه خداع واحتيال. وقول فيه علم واعتدال. وقول يتضمن نوعا من الظلم والاضطراب. وقول يتضمن نوعا من الظلم والفاحشة والعار. وقول يتضمن سبيل المهاجرين والأنصار” شيخ الإسلام بن تيمية، قدس الله روحه. مجموع الفتاوى 44/33

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه ” إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان” ص ٥٧٠ نشرة المجمع و عالم الفوائد، بتصرف مني بحذف بعض الأمثلة : “الأحكام نوعان: نوع لا يتغير عن حالة واحدة هو عليها لا بحسب الأزمنة ولا الأمكنة ولا اجتهاد الأئمة، كوجوب الواجبات وتحريم المحرمات والحدود المقدرة بالشرع على الجرائم ونحو…

السؤال: أحسن الله لك، عندنا في مصر تقوم الدوله بإعطاء قروض للمشاريع الصغيره التي تبدأ من مائة ألف إلى عشرين مليون، شرط وجود المشروع وسجل تجاري وذلك من أجل النهوض الاقتصادي وغير ذلك ، على أن يسدد المبلغ على ثلاث سنوات بفائده خمسه في %. فأنا أعلم أن كل قرض جر نفع فهو ربا ولكن…

السؤال: السلام عليكم ، كيف حالك أستاذ هاني ، انا آسف للإزعاج ، كنت أريد ان أسألك سؤالا ولا حرج عليك في عدم الرد ، معي مبلغ من المال وأريد ان استثمره ليزيد من دخلي ، فلقد اعطيت جاري مبلغ ٢٠٠٠٠ جنيه وقال لي سأتثمره لك مقابل ان يعطيني كل شهر ٤٠٠جنيه ، فهو يتاجر…

قال ابن القيم رحمه الله تعالى، في أعلام الموقعين ، ص ٧٠٦ ، نشرة دار طيبة.: ” وقولهم: “إن مسائل الخلاف لا إنكار فيها” ليس بصحيح؛ فإن الإنكار إما أن يتوجه إلى القول والفتوى أو العمل. أما الأول: فإذا كان القولُ يخالف سنةً أو إجماعًا شائعًا وجب إنكاره اتفاقًا، وإن لم يكن كذلك فإنَّ بيان…

… سيشعُرُ في بادئِ الأمرِ بوَخزةٍ تُؤلمُ قَلبَه، وحرارةٍ تَحرِقُ حَشاه مع كلِّ لَحظةٍ يأباها دِينُه، وكُلِّ لَفظةٍ تَرفُضُها مبادِئُه، ثمَّ ما يلبَثُ الألمُ أن يَخفُتَ، والحرارةُ أن تَزولَ شَيئًا فشيئًا، وإن ظَلَّ يُحاوِلُ الغَضَّ مِن بَصَرِه وسَمعِه، فإنَّ كَثرةَ المِسَاس تُقَلِّل الإحسَاس، وقطَراتِ المطَر على مُرورِ الأيَّامِ تَنحِتُ الصَّخْر، وتَقُدُّ الجَبَل!